דרשות 155 יום הלויה של הרמחל תשפ”ד

גלוי תורתו ונשמתו של הרמח"ל זיע"א

כידוע יום הילולת הרמח"ל יוצא הספירת יסוד שביסוד – אות ברית קודש, האוב"ק מחד נקרא טוב, אֹמֵר לַדֶּבֶק טוֹב הוּא (ישעיה מא ז), לֹא טוֹב הֱיוֹת הָֽאָדָם לְבַדּוֹ (בראשית ב יח), וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי טוֹב (שמות ב ב) שנאמר אצל מרע"ה – מלמד שנולד מהול, אוב"ק. ומאידך כשהאוב"ק מתגלה מצד הקלקול הוא נקרא רע, ערוה, ועצם פעולת תחילת החיבור נקראת העראה. ושורש התיקון, כידוע שהרמח"ל ורבי עקיבא מחוברים, רבי עקיבא מלשון עקב כי הוא בא לתקן את הרע שנמצא בעקב, והרמח"ל בא לתקן בעיקר את הרע שנמצא באוב"ק, הרמח"ל בתורתו [ובפרט בספר דעת תבונות ועוד] הרבה לדבר על כך שהטוב ורע זה הנהגת המשפט, ויש את הנהגת היחוד שהיא פנמיות הנהגת המשפט, והיא הופכת כל רע לטוב, וזה עומק עבודתו של הרמח"ל בתיקון הרע לגלות את היחוד ביסוד, בשונה מתורתו של ר"ע שזה תיקון העקב כמו שהוזכר.

בעומק, החילוק בין תיקון הרמח"ל לר"ע הוא, שבטיפה שביסוד כלול כל צורת אדם בזעיר אנפין, [משא"כ העקב הוא המעמיד את כל גופו של האדם] ובלשון אחר, הוא הבכח והשורש של כל הצורת אדם ולכן ר"ת של רבי משה חיים זה רמ"ח שזה שורש כללות צורת אדם, ולכן בדיקא הוא היסוד שביסוד. והרמח"ל בא לתקן את האדם משורש יצירתו, ולתקן את ההֵן בְּעָווֹן חוֹלָלְתִּי וּבְחֵטְא יֶחֱמַתְנִי אִמִּי (תהלים נא ז), לתקן את הטיפה. וכשם שהוא בא לתקן את היסוד דדוכרא כך הוא בא גם לתקן את שורש הנקיבה כי משניהם ביחד נעשה צורת אדם, ולכן המילה רמח"ל עולה בגי' עזר [עם הכולל], וכן רמח"ל [עם הכולל] עולה בגי' של השורש של המילה עטרה, כלומר הרמח"ל הוא מה שבין העזר לבין העטרה.

הרמח"ל בא לתקן את שורש קילקול הנחש, שמחטא הנחש יצירתו של האדם היא ע"י הֵן בְּעָווֹן חוֹלָלְתִּי וּבְחֵטְא יֶחֱמַתְנִי אִמִּי, ואת זה באה נשמתו של הרמח"ל לתקן ולברר את שורש מציאות היצירה דתיקון של צורת אדם, והאדם הוא עולם קטן [כדברי הפרקי דר"א] לכן הוא בא לברר את צורת העולם בשלימותה קודם הקלקול והיכן נעשה הקלקול, ולכן הרמח"ל [ובפרט בספרו אדיר במרום] מאריך לבאר את שורש היצירה קודם החטא, ואת שורש מציאות החטא, ואת שורש תיקון החטא, כלומר הוא בא לגעת בשורש הטיפה הראשונה של הבריאה בבחינת מציון הושתת העולם, ולברר את שורש הדבר, ולתקן את שורש קילקולו, הן מצד הזכר והן מצד הנקיבה, ולגלות בעומק את שורש הנהגת היחוד שמהפכת כל רע לטוב, זהו עומק כח נשמתו ותורתו של הרמח"ל שהם הינו הך.

[נושאי השיעור: משה חיים עקיבא עקב ברית יסוד ערוה העראה טוב רע יחוד משפט עטרה עזר]