נושאים בפרשה_005_חיי.שרה.תשעח
- 3452 צפיות
- גירסה להדפסה
- שלח דף במייל
“גר ותושב אנוכי עמכם”
ופירש רש"י: "גר מארץ אחרת ונתישבתי
עמכם. ומדרש אגדה אם תרצו הריני גר, ואם
לאו אהיה תושב ואטלנה מן הדין שאמר לי
הקדוש ברוך הוא )לעיל יב ז( לזרעך אתן
את הארץ הזאת".
והנה על הפסוק "בראשית ברא אלקים
את השמים ואת הארץ, דרשו חז"ל -
אמר ר' יצחק: לא היה צריך להתחיל את
התורה אלא מ'החֹדש הזה לכם' שהיא
מצוה ראשונה שנצטוו ישראל, ומה טעם
פתח ב'בראשית'? משום 'כח מעשיו הגיד
לעמו לתת להם נחלת גוים', שאם יאמרו
אומות העולם לישראל: לסטים אתם,
שכבשתם ארצות שבעה גוים, הם אומרים
להם: כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה
ונתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה
להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו )רש"י
בראשית א, א(.
הרי שישנו כאן גילוי של אחיזת הכנסת
ישראל בארץ בבחינה של "ברצונו - נתנה להם,
וברצונו - נטלה מהם ונתנה לנו". כלומר, מצד
הגילוי של הרצון, יש תנועה בארץ למי הארץ
שייכת: האם היא שייכת לעכו"ם, או שהיא
שייכת לישראל, ומצד כך נאמר "ברצונו נתנה
להם" - כלומר שגם לעכו"ם היתה אחיזה בארץ,
ולאחר מכן היתה תנועה מהעכו"ם לישראל,
שברצונו "נטלה מהם ונתנה לנו".
"אם תרצו הריני גר" - זוהי אותה בחינה של
"ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם" - אבל
מצד ה"ואם לאו, אטלנה מן הדין" - ה"ואטלנה
מן הדין" בעומק הוא למעלה מן הרצון, זוהי
האחיזה העצמית של הכנסת ישראל בארץ, ולא
מצד ה'נטלה ונתנה' שהוא סוד התנועה!
שני השורשים הללו - האחיזה לכנסת ישראל
בארץ בסוד ה'נטלה', והאחיזה לכנסת ישראל
בארץ מצד שעצמיות ארץ ישראל שייכת לעם
ישראל - שני השורשים הללו, הם השביל והדרך
לעבודת האדם את בוראו, ולהידבק בו יתברך
- הן ע"י כח התנועה והן ע"י הכח שלמעלה מן
התנועה.
ננסה קצת להפשיט: המצוות המעשיות עניינם
לקרב את האדם לבוראו, כלומר האדם רחוק
מבוראו ובאמצעות קיום התורה מתקרב
הוא לבוראו, זוהי בעצם 'תנועה' מה שמניע
עצמו אל בוראו. לעמת זאת הכח שלמעלה
מן התנועה עניינו - אדם שחבוק ודבוק בחיק
השכינה כביכול. כאן העבודה היא לא במצוות
המעשיות!
אמנם עדיין איננו במדרגת האר"י והאוה"ח
והבעש"ט ושאר הצדיקים שהיו דבוקים
וחבוקים בצל הבורא בכל עת ובכל שעה. אבל
פטור בלא כלום אי אפשר!
לכל הפחות שומא עלינו לדבוק בידיעה
הבהירה והפשוטה שבני מלך מלכי המלכים
אנחנו. הלא נסיכים אנחנו. וכי נסיך מחפש הוא
בנרות 'להבין' את דרגתו?
הן נסיך הוא ורוממות המלכות נאצלת עליו בכל
עת ובכל שעה!
שים לב: הגרסאות נערכו באופן מלא נמצאות רק בספרי המודפס
