בלבבי משכן אבנה | Building a Sanctuary in the Heart - קטלוג | ספרים

ספר זה, הינו ספר היסוד של כל הסידרה. ובלשון רכה ונעימה, מעורר הוא את האדם מתרדמת הגלות, בה שכח הינו את תכלית חייו ויעוד מציאותו: לחזור לחיות בדבקות במחיצתו של מקום. וכך, שלב אחר שלב, בעיקביות ובבהירות, מבאר המחבר את דרכי קנין האמונה החושית להבחנותיה, כדי לזכות על ידה לדברי המס"י שכתב: "כי השלמות האמיתי הוא רק הדבקות בו ית', כי רק זה הוא הטוב" באמת...

בכרך זה, המבוסס על 28 וועדים, מבאר המחבר את "דרכי העבודה" להשגת קרבת ה' מוחשית. וכך, מתוך בירור אופני ושלבי קנין האמונה החושית, מבאר הינו כיצד יקנה האדם את היראה והאהבת ה' בכל מדרגותיהן, עדי גילוי נקודת פנימיות האדם כיצד מאוחדת ונכללת הינה בחדא מחתא באלוקה.

ספר זה במקורו, הועד להוות "פרקי הדרכה לבן תורה". בפרקו הראשון, סולל המחבר "סולם של עליה", להדריך ע"י את ה'מבקש' כיצד יוכל להפריש את עצמו מחיי החומר והנפרדות ולבנות את בנין נשמתו הפנימי, כדי לגלות ע"י כך את הוייתו הפנימית כיצד מאוחדת הינה עם בוראה. באים לאחר מכן "פרקי העבודה" המתמקדים כל אחד על נושא מסויים: תורה, תפילה, חסד, מוסר, ואמונה, וכן קובץ של מאמרים על ענינים שונים.

לעומת הספרים הקודמים בהם נתבארו דרכי העבודה ושלביה, בסידרה זו של 22 וועדים שם הרב דגש מיוחד לבירור בנושא התבוננות הנפש בשעת ההשקט עם עצמה ועם קונה, וכן בדרכי גילוי ובנין כח הרצון, ובעוד כמה ענינים הנצרכים לעבודה הפנימית.

מתפרס לארבעה מדורים, חלק זה (הידוע גם בשם "שני תולעת") הינו באמת ספר כל-בו. במדור "דרכי העבודה", נעשה בירור של צורת העבודה הפנימית עדי הבאת האדם להתדבקות והתאחדות ביוצרו בכל עניניו, אם כי מבוסס על צורת עבודתו של בעל "יסוד ושורש העבודה". לאחר מכן מגיעים "פרקי עבודה ומחשבה", אשר כשמם הינם נקודות של העמקה בעניני העבודה הפנימית, הכולל בסופו קונטרס "ירח האיתנים"- מאמרים על עבודת ימים אלו. במדורים האחרונים, עיצות נפלאות עבור מי שזוכה להיכנס לתוך "עולם העבודה", חלקן אמנם עמוקות.

בכרך זה, מבאר ומפרט המחבר את ענין עבודת "ביטול האני" של האדם, אשר בלעדיה חסר הוא הכלי הראוי שיתגלה ע"י אור הדבקות באלוקיו. הוועדים בחלקו השני מבארים "מהות החכמה ושורשה" עדי גילוי עצם הוויתה כיצד כוללת הינה את הווית הנבראים והעדרם, להיות ע"י כך כלי להשראת מציאות הא"ס. בחלק השלישי באים 6 וועדים בעניני המועדים.

ספר זה, "ספר האמונה", המיועד ליחידים בלבד אשר זהו צורך נפשם, בא לבאר את מהות האמונה וגדרה, והתחברותה והתקשרותה עם שאר סוגי העבודה. דגש מיוחד ניתן בכמה ממאמריו על ענין ואופן גילוי האדם בנפשו פנימה את מדרגת אדה"ר לפני החטא ואת העבודה המוטלת עליו בגילוי ה"אין עוד מלבדו".

ספר זה, המיועד לת"ח השקועים עמוק בעסק התוה"ק ומדרגת נפשם ראויה לעסוק בענינים אלו, מבאר ענינים פנימיים בעבודת השי"ת המבוססים על "ספירת הכתר", המדריגה של "אין" שהיא למעלה מן החכמה. אכן, בימות המשיח נוכל להגיע למדריגה נשגבה זו, אבל גם בזמננו, כבר התחיל אור ה"כתר" לזרוח, ודרכו נוכל להתחיל לחוש את האחדות בכל הבריאה. הוועדים בספר זה מתמקדים על נושא זה מכמה וכמה זוויות שונות.

עיקר תפקידנו בחיים הוא להפנים ולשמור ולקיים את גבולי התורה במחשבה ובמעשה, הידועים בתורת הקבלה בתור "כלים" לקבלת ה"אור". אחרי שיש לאדם את המחוייבות העמוקה לקיום ההלכה, ויעמול הרבה בתורה, או אז, ייתכן לו להתחיל לחוש את ה"אור" הנ"ל, שהינו אור האמונה הנובעת מן התמימות, שהיא למעלה ממדידה והגבלה, המאפשרת לאדם להתדבק להשי"ת, האין סוף ב"ה, ולראות ולהשיג מעבר לכל סתירות ההנהגה העליונה שיש בחיים. הוועדים בספר זה מיועדים ליחידים שהגיעו למדרגה זו, היכולים לחיות עם ה"אור" בלי לאבד את מחוייבותם לעיקרי האמת של ה"כלים".

כדי לגדול כראוי, קודם יש לך לדעת מי אתה באמת. ספר זה, המבוסס על סידרת וועדים שניתנו בתל אביב, מלמדנו איך לראות את עצמנו כנשמות טהורות, ולא לרפות ידים מחמת פגמי הנפש, שלאמיתו של דבר אינם יותר מ"לבושים" חיצוניים המכסים על הנפש. כשנגיע להכרה זו, נלמד להרגיש את האהבה כלפי שאר העולם, ובסופו של דבר, לגלות את השי"ת השוכן במעמקי לבבנו. ספר זה מבוסס על שיעורים שנמסרו במרכז השורשים בתל אביב.

"דע את ילדיך"
סידרה זו היא בעיקר אודות הטיפול בצרכים האמוציונליים והנפשיים של ילדינו. אנו עלולים לשים לב על בריאותם הפיזית והגופנית, אבל לעתים קרובות מזניחים אותם בחוסר תזונה נפשית. הפתרון, בעוד שגם כולל כמובן את הצורך להביע את האהבה כלפיהם, כולל עצות כגון לדעת איך להאזין להם, ואיך להביע את הרגשות שלנו בצורה המתאימה, ואיך להחדיר את האהבה והכוונה ב"מטלות" הבית. הספר יודפס בעזרת ה' בקרוב.

הנקודה המרכזית של הסידרה היא נקודת המבט של התורה על אהבת בני זוג ונישואין. אנו עלולים לצמצם את הפוקוס שלנו לאהוב את מה שהוא דומה לנו או את מה שהוא שונה ממנו. בכל זאת, סוגי אהבות אלו, בעוד שהם משמשות למטרה, מתייחסות בעיקר להתרגשות הראשונית בשלבים הראשונים של קשר אישי. לאחר מכן, הבני זוג צריכים להתבגר ולהשיג את "אהבת העצם", אהבה טבעית ומוחלטת שאינה תלויה בדבר. הסידרה מתארת אהבה כזו מזויות שונות. הספר יודפס בעזרת ה' בקרוב.

מאמרי חז"ל המגלים כישורים של הנשמה, מאפשרים התבוננות מעמיקה יותר בעצמנו. למוד עמוק והבנה בהירה של אותם כישורים, שהם משותפים לכל בני האדם, מאפשר לכל אחד ליישר את אישיותו עם רצון השם. ספר זה מחולק לשני חלקים. החלק הראשון מבאר את היסודות אש רוח מים ועפר, שהם כנגד ארבע התכונות העיקריות של האישיות. החלק השני מבאר את י"ג הכישורים הבסיסיים של הנשמה.

סדרה זו דנה בסוגיה של "אעשה לו עזר כנגדו" מנקודת הסתכלות פנימית של דברי חז"ל. לפני שאדם נכנס לתוך מערכת של נישואים עליו לברר תחילה לשם מה הוא חי ולקיים חיים שהם מערכת של עבודה לשם התכלית. עבודה שיש בה נועם, אבל עבודה. כשאדם יחיה קודם כל עם עצמו בתפיסה זו, אז כשיכנס לברית הנישואין הם יהיו תוספת לאותה מערכת עבודה. אותה מערכת שאדם בונה וחי עם עצמו זו אותה מערכת שהוא נופח בביתו. זו המערכת שהילדים שלו גדלים בה.

בסדרה זו ישנה חתירה להבין את מערכת קומת נפש האדם במערכת הדעת הפרטית של כל אדם. הסוגיה של כח הדעת נלמדת כחלק ממערכת המוחין של חכמה בינה ודעת. בפתיחת הסדרה ישנו הסבר על שלושת חלקי הדעת: דעת המבדלת, דעת המכרעת ודעת המחברת. בסוגיית עץ הדעת, בה גנוזה כל הסוגיה של הכרת הדעת, ישנו בירור של שלושת חלקי הדעת על פי שלושת חלקי הפסוק: "כי טוב העץ למאכל, תאווה הוא לעיניים, נחמד העץ להשכיל". לאחר מכן ישנו בירור של חלקים נוספים בדעת, כמו: "דעת המתהפכת", "דעת דביטול", "נשים דעתן קלה", ועוד...

הכניסה לעבודת נפש פנימית מבקשת מהאדם לחיות בעולם שבו ההרגשות צריכות להיתפס כמציאות ממש ולא כהרגשות בלבד. ככל שהאדם יותר פנימי, חי ונושם את מעשיו, אז הוא יותר מודע למה שהוא עושה. מטרת האדם הינה הרי- להוציא כוחות מהכח לפועל, לשם כך מוכרח הוא להכיר את כוחותיו, אחרת יכולה להתרחש פעולה חיצונית בה לא יהיה הוצאתו של כוח לפועל. סדרה זו סוקרת את כוחות הנפש הקיימים באדם. הכוחות באדם מתחלקים לארבעת היסודות: רוח, אש, מים ואדמה. השיעורים בסדרה עוסקים בדרך להגיע לנביעה פנימית, בתנועת ההתפשטות וההתכנסות בנפש, בשבע כוחות הנפש הבהמית (אהבה, שנאה, גאווה, כח הניצחון, הודיה, ושפלות) ובבירור מעמיק של המושגים בטחון, פחד ושמחה.

על הפסוק "ויצא חותר מגזע ישי" (ישעיה י"א), מונה רבינו הגר"א בפירושו על הנ"ך, שבעים כוחות נפש המרכיבים את קומת הבעל חי. כאשר תחילתם נעוצים בכוחות השורשיים של הבריאה (האין, ההיולי והצורה ראשונה), וארבעת היסודות (רוח מים אש ועפר) ותכונותיהם, ולאחר מכן, בכוחות המרכיבים את הדומם וכן הצומח, עד שמגיעים לכוחות הבעל חי עצמו. כמובן שמטרת הכרת כוחות אלו הינו ביחס להרכב הכוחות באדם עצמו. בעמקות מיוחדת, מבאר הרב כאן את מציאות כל כוח וכוח בנפש, את שורש ענינו, ואת צורתו המתוקנת באדם והיפכה בנפש הבהמית.

רמ"ח איברים לאדם כידוע, אולם השורש בו כולם תלויים- זהו הלב, מלך הינו עליהם מגדירים חז"ל. בקוהלת רבה סופ"א ובעוד כמה מקומות, מונים חז"ל רשימה ארוכה של כוחות הנמצאים בלב. אם הבנתנו הפשוטה היא שהלב הוא משכן רצונות והרגשות ועוד מעט כוחות, הרי שחז"ל מגלים לנו בעצם שקומת הלב הינה רחבה הרבה מעבר לזה, ובאמת כל כוחות הרמ"ח אברים כולם נמצאים בלב עצמו ממש, בבואה בזעיר אנפין של כל קומת האדם הינו. בסדרה זו, אחר ביאור הכח השורשי שנמצא בלב, יעמוד בעז"ה הרב על הפרטים הנכללים בו וירחיב לנו בהבנת כוחו בלב.

התוה"ק כולה חכמתו של הבורא עולם הינה. גם נושא עבודת המידות, הגם שסופו הוא- איך האדם עובד עם מידותיו, אולם בכדי שיוכל האדם לעבוד עם המידות שלו, מוכרח הוא שיבין אותם. כמו ששאלת חכם הינה חצי תשובה, כך הבנת המידות הינה לפחות חצי מהתיקון שלהן. ברור שלאחר מכן חייב שיבוא התיקון למעשה, אבל צריך להתחיל מראשית הדברים, עד- נקודת המעשה. ההבנה השורשית של הדברים אינה קצרה, חכמה גדולה ועמוקה הינה, הדורשת הקדמות ויסודות, לאחמ"כ שורשים, ורק לאחמ"כ צץ על פני השטח הגידול, הענפים העלים והפירות. בסדרה זו בעז"ה מתמקד הרב על חלק ההקדמות והיסודות ושורשי המידות בתיקונם ובצביונם כפי שציירם יוצרם ב"ה.

שני כוחות שורשיים לנפש: מחד- כח של התפעלות וחידוש, ומאידך- כח של התמדה. בניגוד למי שחיותו רק בזמנים של התפעלות, מי שחי בהויה מתמדת מרגיש כל תנודה שעוברת בנפש, וממילא מקבל מבט של היקיף כולל ופנימי של הדברים. זהו מבט של מנוחת הנפש. רשימה של ענינים המה העוקרים את האדם מנוקדת המנוחה, אולם בעומק הפנימי, מה שנותן לאדם את מנוחת הנפש השלמה, זוהי האמונה, האמונה הגמורה שכל מה שנעשה זהו מהבורא ית"ש ולטובה. אם האמת והאמונה הזו תחדור לכל רבדי הנפש והגוף, הרי שישיג האדם מנוחת נפש גמורה.

סידרה זו עוסקת בסוגיית צירוף האדם לתורה, ע"י בירור אופנים שונים של התחברות. בעצם לאחר שבחר האדם את הבחירה ללמוד תורה, הרי שעומדת לפניו השאלה: מה ואיך ללמוד? ההכרעה לשאלה זו בעצם תלויה הינה בנקודה יותר שורשית שמחוייב האדם לברר אותה לעצמו, והיא: מה בעצם מניע אותו להתחבר לתורה? ומאיזה מקום בנפש הוא מתחבר אליה? בירור מעמיק ורחב לשאלות אלו יתגלה לנו בעז"ה בסידרה זו.

בשנת תשס"ו, מסר הרב סידרת שיעורים שהקיפו את כל פרשיות התורה, שנתחברו אחר כך לשני כרכים אלו (כרך א' - בראשית ושמות, כרך ב' - ויקרא, במדבר ודברים). כל שבוע, מתמקד הרב על נושא מסויים בפרשה, כשמציג מה שנראה לכאורה כסתירה עצומה בין שני מאמרי חז"ל, אולם אז מיישב אותה ברעיון חדש ועמוק המגלה את האחדות המונחת מאחורי מושגים שונים.

במשך ימי חיינו, יש לנו להשיג את ארבעה מימדי התורה: פשט, רמז, דרוש, וסוד. ספר זה מוקדש לגלות את ה"רמז" שבתורה.

פרקי אבות

בסדרת שיעורים זו, הרב חודר לפנימיות כל משנה ע"י עיון בסוגיות העולות מכל מילה ומילה שבמשנה. לצורך זאת הרב שואב מקורותיו ממדרשים סוגיות הש"ס וראשונים. התוצאה הינה מלאכת מחשבת של ביאור עמוק ומקורי של פרקי אבות, עם תשומת לב מיוחדת לפירוש דרך החיים של המהר"ל.

אגדתא על דרך הש"ס

בשיעורים אלו הרב עובר על המשנה קמא בברכות מילה אחר מילה, ובונה מכל מילה סוגיה הדנה במילה זו מכמה וכמה נקודות ראות, ומקשרת אותם למשנה. לימוד אגדתי בעיון עמוק מאד ומקיף מאד.

חושן משפט

במסגרת זו, נלמד בעז"ה בעיון מעמיק את "הלכות אבידה ומציאה" המתבארות בפרק "אלו מציאות". סדר הסוגיות ידרוך בשביל אותו סללו רבותינו הטור והשו"ע (בחלק חו"מ, מסי' רנ"ט והלאה). הדגש המיוחד בשיעורים אלו, בדרך של למדנות ישיבתית מובהקת, הינו להאיר את הסוגיא מתוך חתירה להבין את נקודת שורש הנידון בו עמלו הנושאי כלים, ראשונים ואחרונים בסוגיא כאחד.

טעמי המצוות

במשך כל השנה, נותנים לנו החגים הרבה הזדמנויות להתעלות רוחנית, אבל בלי הבנה נכונה בכל חג, אנו עלולים להתעלם מהמתנה היקרה העומדת לידנו, ונשים לב רק על הפרטים השטחיים. כרך זה של 469 עמודים מוקדש לגלות את הכוונה העמוקה הנסתרת מאחורי כל אחד מהחגים שלנו (וכן בזמני האבל).

ימים נוראים

כל שנה, כאשר אנו מתקרבים לימים הנוראים (ראש השנה ויום הכיפורים), אנו מחפשים התעוררות והבנה, כדי שלא יעברו ימים אלה בלא להותיר עלינו רושם, אלא שנזכה לחוות אותם כראוי להם. ספר זה של הרב, בא לסייע לנו בשני אופנים, ולכן הוא מחולק לשני חלקים. בחלק הראשון, הר מעורר אותנו לצאת מהתרדמה הרוחנית בה אנו שקועים, כדי שנוכל לעבור ימים אלו בתשומת לב הראויה. בחלק השני, הרב מוסר לנו נקודות מבט מחודשות על המשמעות העמוקה של ימים אלו, כך שימים נוראים אלו יאירו לנו באור חדש לחלוטין. בעזרת ה', ספר זה יועיל לנו לפתוח את המוח ואת הלב, להכין אותנו לימים הנוראים ברצינות והתפעלות הראויים.

סוכות

הספר בלבבי משכן אבנה על סוכות, כולל מאמרים שונים שהרב מסר לאורך כמה שנים בעניני הקשורים לחג, כגון הסוכה, האתרוג, הלולב ועוד. רוב השיעורים עוסקים בפנימיות הענינים, ויש בהם חידושים מופלאים. חלק מהשיעורים הם בדרך המוסר. וישנם כמה שיעורים המשלבים את הפנימיות עם סוגיות הגמרא.

חנוכה

ימי חנוכה הם ימי מלחמה בין חכמת תוה"ק, תורה אור, לחכמת יון, כנודע. אמנם מצינו נקודה שונה במלחמה זו משאר מלחמות, שאין ענינה רק לנצח האויב ולבטלו, אלא להכניס חלקו בפועל לקדושה, כמ"ש יפת אלקים ליפת, יפיותו של יפת יהא באהלי שם. ועוד אמרו חכמה בגויים תאמֵן, וזה קאי על הגויים בכלל, ועל יון בפרט, שהוא שורש חכמת הגויים. ועצם האמונה בכך זהו גדר הכנסתו לקדושה. אולם אל יסבור האדם שמכאן ואילך הותרה חכמת יון, ח"ו ח"ו. אלא שאור האמונה שבחכמתם הותר, ולא עצם החכמה, ולכך אמרו חכמה בגוים תאמן, אמונה דייקא. כרך זה כולל מלבד מאמרים על חנוכה, גם מאמרים על ט"ו בשבט ושובבי"ם.

פורים

פורים מחד הוא סוף לכל המועדים, אולם מאידך, ככל סוף הוא התחלה חדשה. כמ"ש חז"ל כל המועדים בטלים לעתיד לבוא חוץ מפורים. ומצד כך יש שינוי עצמי בין כל המועדים לפורים, שפורים גונז בקרבו גם אור מן המערכת של המועדים וגם אור נוסף של הראשית של הלעתיד לבוא. המאמרים בספר זה עוסקים בהיבטים שונים של היסוד הנ"ל.

פסח

הספר 'בלבבי משכן אבנה על פסח', למעשה כולל גם מאמרים בעניני ל"ג בעומר, וכן מאמר על ברכת החמה. חלק מהמאמרים הופיעו כבר בכרך 'מועדים', וחלקם מופיעים בכרך זה לראשונה. מאמרי 'מועדים' נוטים להיות בעניני עבודה, וכמה מהם הם יסודיים ביותר, וחובה לקראם. המאמרים החדשים בכרך זה נוטים להיות מאמרים עיוניים על דרך האגדתא, ודורשים עיון רב מצד הקורא.

הבעל שם טוב, מייסד החסידות, לא כתב שום ספר, אבל הרבה ממאמריו נרשמו על ידי גדולי תלמידיו ואחר כך סודרו על פי פרשיות התורה הקשורות בספר "בעל שם טוב על התורה". ספר זה התחבב לדורות, אלא, שמאמריו בעוד שהם עמוקים הם גם תמציתיים, מצב הגורם קושי להבינם ולהשיגם. ב272 עמודים של וועדים, מגלה הרב רבות מהעמקות שיש ב26 מאמרים הראשונים של פרשת בראשית.

ספר "דרך ה'" של הרמח"ל נחשב לרבים מעובדי ה' כספר הכי חשוב במחשבה היהודית, המכסה את כל תחומי השקפת התורה במקום קצר יחסית. אמנם, עקב לשונו הדי פשוט וקיצורו, עלולים הקוראים לפספס הרבה מהעמקות הכלולה בו. בספר זה מגלה הרב רבות מהחכמה הנסתרת בו, בהקדמה, ובשלשה חלקים הראשונים של הספר (הבורא, מטרת הבריאה, ואנושות) כולל ביאור של כמה מאמרי חז"ל על אמונה. אם למדת את ספר "דרך ה'" וחשבת שהינו פשוט, הינך מחוייב לעצמך לעיין במהדורה זו.

מסילת ישרים

הספר מסילת ישרים לרמח"ל נחשב בעיני רבים למדריך להתפתחות רוחנית החשוב ביותר הנמצא בידינו. אמנם בגלל לשונו הפשוטה לכאורה, נוטים הלומדים לקרוא את הספר במהירות ובשטחיות ואינם מרגישים במעמקים הטמונים במילות הרמח"ל. במהדורה זו, המתרכזת אך ורק בהקדמת הרמח"ל ובפרק א' של הספר, הרב שליט"א מלמדנו כיצד נלמד את הספר בהתבוננות הראויה, וכיצד ניישם את מוסריו לחיינו. נושא אחד הנידון כאן באריכות הוא היחס בין הגוף המחשבה והלב, וכיצד נקדיש את כולם לעבודתו ית'.

מאז שנוסדה החסידות, גדולי חכמיה חיברו במשך כל הדורות ספרות ענקית המבארת את הגישה החסידית לכל תחומי עבודת השי"ת. על פי רוב, סודרו רעיונות אלו לפי פרשת השבוע, ובגלל זה, כשאחד מחפש התעוררות בתחום מסויים מתקשה למצוא את הנושא ההוא. בספר זה, סידר הרב וביאר את מאמרים אלו על פי סדר הנושאים, כולל: תורה, תפילה, אהבת ה', אהבת ישראל, אכילה בקדושה, אמונה, אמת, בחירה חפשית, בטחון בה', וקדושה. יש בו גם חלק מקיף המוקדש לשאילה הפילוסופית איך ייתכן ידיעת השי"ת למרות הבחירה חפשית.

גם בסידרה זו, מתוך התמקדות על כל מילה ומילה שבפסוק, ועם תשומת לב מיוחדת לביאור הגר"א על משלי, חודר הרב על ידי ביאור מעמיק מתוך היקף נפלא, במעמקי משליו של החכם מכל האדם.

www.bilvavi.net